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试证之于佛教，事则不然。二千余年前，释迦牟尼一片婆心，不惜饶舌，将生死流程一一拈出，详分缕析；无非教人了知生死流转，犹如日月行空，实是一动态过程，若作静态视之，正是外道断灭之见。其研究之法有三：
...假牙碍事，便随手拿掉。后患者竟愈，一待清醒，对拉曼尔说，你把我假牙放抽屉里了。原来患者死后漂浮于空中，见证了全部抢救过程，其诉细节一与事实相吻合。拉曼尔医生惊讶不已，他知患者当时正处于深度昏迷之中，不料...
吕云峰
|五明研究|
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妄为禅宗
证道歌云：“不求真，不断妄，了知二法空无相”，一般人就以为修行只须不求真心，亦不断妄念，真妄随他去，便是功夫到家，此乃大错，“不求真”者，谓佛性不可强求，真与妄是相对的，因为有妄，才说有...般若佛性，直往前进看去，因缘时至，无明窠臼一破，你便可看见本来佛性的般若，便知道什么是“见无所见即真见，知无所知即真知”的道理。”
19.僧问师：“我在终南山住了四十多年，我用功是已生是妄念，未...
月溪法师
|五明研究|
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未深究也。
虽然，文字方便，不可偏废，一切言教，喻如指月，圆觉经云：“修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月，一切如来，种种言说，开示菩萨，亦复如是”，故知如来文字教法，皆自性海流出，...菩萨，依种种门，渐次修行，勤苦三昧，广发大愿，自熏成种，非彼所闻一切境界，终不可取。善男子，若诸众生，修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念，分剂头数，如是周遍四威仪中，分别念数无不了知，渐次增进，乃至...
月溪法师
|五明研究|
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我衰坏失爱，勿令我为斯苦所逼。不于他身，是以无过。有说：于他亦起斯念，然但欲诃责，不欲加害。所以者何？若彼了知由此谋害，下至能杀一蚁卵者，设救自命，亦不起此心。故此所念，但为诃责。（大正27.654中...阿育王时代，大众系的大天，提出了“余所诱、无知，犹豫、他令入，道因声故起，是名真佛教”（大正27.511下）的学说，一时掀起了惊涛骇浪，震惊了整个教界。大天赢得了掌声，也被披上了异样的色彩。尤其是以...
悟殷法师
|五明研究|
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则受不合不受，以是义故，应有梵行解脱涅NEF23。当知是人真我弟子非魔眷属。”⑩佛教因果学说不仅透彻地阐明了依照佛法智慧修集圣道梵行可以转消恶业果报之理，而且慈 悲地设计了转业消障的具体方法─...黑白善恶之业报，均是自己过去乃至夙世业力所感。明瞭此理，就完全 可以改造自己命运，把握自己未来：只要能以大智慧认识因果律、了知因果律，并在此基础 上利用因果律——“诸恶莫作，众善奉行”，并通过自强不息...
任宜敏
|五明研究|
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具明觉之本质即佛果。
几年后，隆多重提此事，并引用隆钦巴的法语做为结论：
万法皆具本然佛性，
了知即是法性觉醒，
六根自然无有造作，
成就即自在大圆满；
随喜但拥... 为这些是无以伦比的修行者，他们的行宜事迹，无疑地为他人提供了栩栩如生的
榜样可遵循。
收集在此的故事，是密乘传统中，师徒相授鲜活的精神火花的一瞥，总是由
藏传佛教大师，以口授的方式...
不详
|五明研究|
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各自愿力不同，佛则已成佛，阿难则方便为侍者，实则已安住于佛道，其中密意，唯佛与佛才能了知。例如地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”所以至今仍为菩萨，而其功德早已齐于诸佛。同样，阿难...公开发行和销售。本文对《楞严经》所涉及到的诸多方面都有比较全面中肯的介绍，有助于我们对《楞严经》的全面了解和深入学习.
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的...
曾琦云
|五明研究|
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十身无碍佛果。密咒为诸佛密印，唯佛才能了知，只当诵持不须强解。所以密教只有上根之人才能修行：“上圣方能显密两说，凡人但能宣传显教，不能宣传密教也。”
他还对当时习禅者不许持咒做了回应。认为天竺...悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...
李勇
|五明研究|
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摩诃迦叶、目连这种对佛法的爱，就是爱习的残气，就是佛法中爱。又《首楞严三昧》中说，好像盲人梦中得眼，醒来後眼又失去了，我们这些声闻智慧的人，自以为已得天眼，闻佛说法，才知自己不明佛智，实是盲人。像这种...不可思议，四禅定力不可思议，五佛法力不可思议。见《大智度论》卷三。
⒁《大智度论》卷九十三：「今言漏尽阿罗汉还作佛，唯佛能知。论议者正可论其事，不能测知，是故不应戏论。若求得佛时乃能了知，余人可信而...
不详
|五明研究|
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坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常。”他不仅自己习禅苦行，重振禅门，还历尽艰辛，整顿佛教丛林，重建多座禅门名刹。寺院建成后，为了使寺院宗教生活有章可循，以利僧人修持和僧团建设，他十分...注意到了寺院规约对僧团建设的重要作用，并制定了一系列的规约制度，规范寺院管理，推动僧团建设，产生了良好的作用和重要影响。在当前，我们重新学习老和尚所制定的规约，仍然具有重要的指导意义，可以为解决当前僧团...
牛延锋
|五明研究|
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